絞胎（tāi）瓷製作工藝　[農廣天地]

絞胎瓷（cí）製作工藝　[農廣天地（dì）]　　視頻來自：CCTV農廣（guǎng）天地

[農廣天地]絞胎瓷製作工藝(20131213)

絞胎瓷始創於唐代（dài），是（shì）唐代陶瓷業中的一個新工藝。所（suǒ）謂絞胎瓷，就是用（yòng）兩種或多種泥（ní）料攪合揉（róu）製在一（yī）起，然後再經過各種形式疊加組合，經拉坯（pī）成形，最後再（zài）入窯燒製而成的陶瓷工藝品。成形後的坯體，其圖案貫通於器體（tǐ）的內外壁，工藝難度很（hěn）大，這也使得絞胎瓷（cí）的花紋渾然天成。絞胎瓷（cí）的整個製作過程不需要施釉刻畫，而是按絞合方式和泥料顏色的不（bú）同，使其構（gòu）成各類抽（chōu）象的藝術畫麵，並且花紋表裏如一（yī），內外（wài）相聯。作品形體新穎美觀，手感細膩柔和，是集觀賞（shǎng）、收藏、實用於一（yī）體（tǐ）的藝（yì）術珍品。本片就（jiù）為廣大的觀眾朋友們分別介紹了絞胎瓷的傳統和現（xiàn）代工藝。

相關介紹：

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 “絞”出變幻無窮的盛（shèng）世風華

顧（gù）名思義，絞胎陶瓷（cí）是將不同的胎土像絞麻花（huā）一樣絞製，最終呈現一種特別（bié）的風貌。通常是用兩種或三種不（bú）同顏色的瓷土，一般主要是白（bái）色與褐色，或白色與褐（hè）色（sè）或青色，分別製成泥條（tiáo），然後再像絞麻花或絞花卷饃（mó）一（yī）樣將（jiāng）它們絞在一起，製成新的泥料，直接拉坯成型，或切成片狀來拚貼或鑲嵌使用的一種陶瓷器。

這種製瓷工藝，可以做出幾形紋、回形紋、團花紋、菱花（huā）紋、鳥（niǎo）羽紋（wén）、雲紋、流水紋等各種美麗的紋路，變幻無窮，具有非常明顯的藝術特色。它往（wǎng）往與（yǔ）劃線（xiàn）填彩、拚貼及鑲嵌工藝一起使用，使製（zhì）作出來的器物紋（wén）飾非常精美漂亮。

絞胎工（gōng）藝最早出現於（yú）唐代（dài）。它的起源有（yǒu）兩種說法，一（yī）種是受漢代漆器的木紋工藝影響而發展起來，另一種說法是受唐代金銀器紋飾的（de）影（yǐng）響而創造的。

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絞胎品（pǐn）牌響徹唐宋（sòng）

現在比較公認的說（shuō）法，絞胎陶（táo）瓷（cí）最早出現在河南鞏義（yì）窯（yáo），這種製造方法從唐代開始，一直到宋金時期都有燒（shāo）造，元以後漸趨沒落。在唐代，生（shēng）產絞胎陶瓷的窯口除了（le）河南鞏縣窯外，還有山（shān）東淄博窯、陝西黃堡窯等，五代時期有浙江上林湖地區的越窯、山西介休窯等，北宋到金代則有河南焦作當陽峪窯、江西吉州窯（yáo）、山西渾源窯等。

唐代的絞胎陶（táo）瓷實用器非常多（duō），形製主要以碗（wǎn）、盤、杯、缽、壺（hú）、硯、枕、罐等小件為（wéi）主，其中可見（jiàn）使用磨（mó）痕，偶（ǒu）爾也有（yǒu）俑（yǒng）之類出現。

唐代絞胎（tāi）陶瓷一般多使用單色釉，以黃釉較多，也（yě）有綠釉或單色釉中加彩的，但一般較少見。其中有一種細絞如頭發絲般的絞胎器工藝非常精（jīng）妙，可惜完整的難以見到。絞胎也有不上釉的，如常見的綞丸、絞（jiǎo）胎硯（yàn）等。

在唐至五代時期，鞏縣窯絞胎（tāi）陶瓷就有裴家、杜家等著名製（zhì）瓷作坊出現。宋金（jīn）時期，河南焦作的當陽峪窯的（de）絞胎也是名噪一時。當陽峪窯與唐代相比，胎土更細膩，溫（wēn）度更高，瓷化程度也更高。主要以白、黑兩色胎土為（wéi）主，施透明釉。當陽硲窯（yáo）絞胎的紋（wén）飾主要以羽毛紋為主。做工與（yǔ）燒製都很精細，也是我國宋金陶（táo）瓷的一個傑（jié）出代（dài）表。

宋金以後，由於戰（zhàn）亂與國（guó）力的不斷下降，當陽峪窯火（huǒ）衰退，至元時絕跡，絞胎陶瓷完全沒落了。

上（shàng）個世（shì）紀以來，絞胎陶（táo）瓷在（zài）中國重新得到關注。如今，絞胎瓷在消失六百多（duō）年後，又在它的故（gù）鄉起死（sǐ）回生（shēng）。

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表（biǎo）裏如一的君（jun1）子之風

拿起幾片絞胎陶瓷標本（běn）來觀察，可以看到瓷器內部的紋路（lù），與（yǔ）外部渾然一體，可（kě）謂表裏如一。

孟子有篇“君子本色，表裏如一”，表達了對君子本色的尊敬與欣賞（shǎng）。而絞胎陶瓷內外相通、表裏如一的（de）特點（diǎn），正是古時文人雅士“君子情懷”的象征。它的這種特性深受士大（dà）夫階層（céng）的喜愛，相傳宋代詩（shī）人蘇軾（shì）在首次拜訪自己（jǐ）嶽父時（shí），送（sòng）的就是親自到河南（nán）定製的絞胎陶瓷。

這落梅驚風、淡淡如（rú）菊的絞胎陶（táo）瓷，正如高風亮節、肅肅如鬆的君子。歲月會讓表麵的美麗紋飾變得斑駁（bó），而永（yǒng）遠不會被磨蝕的，是純粹的內在（zài）與不滅的風骨（gǔ）。