楊(yáng)玉藩:洱海魚鷹養殖的財(cái)富夢(mèng)想[生財有道]
[生財有(yǒu)道]洱海魚鷹的財富夢想(20130719)
魚鷹(yīng),學名鸕鶿,以魚為食,捕(bǔ)魚高手(shǒu)。洱海魚鷹捕魚不需以繩係脖,而是用特別的(de)喊聲、歌聲引領(lǐng)魚鷹捕魚,魚鷹
楊玉藩:洱海魚鷹養殖的財富夢想[生財有道] 視頻來自CCTV生財有道
[生財有道(dào)]洱海魚鷹的財(cái)富夢(mèng)想(20130719)魚鷹,學名鸕鶿,以魚為(wéi)食,捕魚高手。洱海魚鷹捕魚不(bú)需以(yǐ)繩係脖,而是(shì)用特別的喊聲、歌(gē)聲(shēng)引領魚鷹捕魚,魚鷹捕到魚後會主動靠船,把獵物交(jiāo)給主(zhǔ)人。漁民(mín)以此為生,沿襲近千年。大理市喜洲鎮沙(shā)村魚(yú)鷹養殖戶楊玉藩成(chéng)立了(le)魚鷹馴化基地,把魚鷹捕魚展示給更多的(de)人(rén),使魚鷹(yīng)捕魚成(chéng)為了(le)一種文化。
洱海的魚鷹馴養技藝非常(cháng)獨特,善於歌唱的白族人,用優美(měi)、高亢、動聽的特殊的喊話和歌聲對魚鷹進行馴(xùn)化,使魚鷹能聽懂命令,與漁民默契配合進行(háng)捕魚。而這些馴養技藝,至今還以父子之間用口頭秘密傳授(shòu)形式代代傳承(chéng)。
“魚鷹表演和馴養魚鷹其實不一樣,馴(xùn)養(yǎng)的魚鷹(yīng)要是沒有捉到魚,是不(bú)會停下來休息的”,有著沙村的“魚鷹王子”之稱楊玉藩說(shuō)。對於(yú)他來說,集中周邊魚鷹進(jìn)行旅(lǚ)遊表演,恐怕是保持洱海魚鷹數量的一種最(zuì)有效的方法了。
今年33歲的楊玉藩是洱海魚鷹馴養(yǎng)的第六代傳人,目前(qián)他正在申請成為大理白族魚鷹馴養捕魚技藝的(de)傳(chuán)承人或許是時常馴魚鷹的緣故,他的皮膚明顯要比其(qí)他人更(gèng)加黝黑(hēi)。在魚鷹(yīng)伴隨下長大的他,對魚鷹有著一份特殊的感情。“以前洱海邊的捕魚人都算得上生活富足,魚鷹捕魚養(yǎng)活了我們這些魚鷹馴(xùn)養人(rén),當年的吃、住,全靠的是家裏的魚鷹。魚鷹對於馴養人來說,幾乎算得上家裏的一份(fèn)子,有著極其深厚的(de)感情”。過去出(chū)海(hǎi)捕魚,帶上2、30隻魚鷹,拉開百米陣勢圍攏魚群,每(měi)隻魚鷹都能捕上幾條魚,因為捕魚太多,魚鷹尖利的嘴尖都會被磨平。可是隨著時代變化,洱海魚鷹已經難以再養活這些馴養人了:上世紀60年代,沙村裏有72戶人家養魚鷹,魚鷹總數有1500多隻,到了2005年,飼養魚鷹的漁民(mín)減少到了10戶,魚鷹100餘隻。眼看著魚鷹一天天地減少、飼養魚鷹的漁民也在一天天地減少,這項雲南省(shěng)非物質文化遺產險些走到了“無魚鷹可馴”的狀態。
祖祖輩輩生活在洱海邊的楊家人幾乎(hū)都靠著魚鷹捕(bǔ)魚為生。楊玉藩父母帶著魚鷹進洱海捕魚都會帶(dài)上他。怕小孩子落水,他父母幹(gàn)脆用根(gēn)細繩係在楊玉藩的腰間。“我是在洱(ěr)海的漁船(chuán)上長大的 www.znjjhypt.com ,一根繩子係(xì)著(zhe)的我,和魚鷹們一樣”楊玉藩笑著說。
有每天和父母出海捕魚耳濡目染的機會,楊玉藩早早就學會了魚鷹馴養的技術,11歲時他已經能從幾百隻魚鷹(yīng)中迅速的抓出自己家的魚鷹。“這算是魚鷹(yīng)馴養裏高(gāo)難度的一項技藝了,這不是靠學能做(zuò)到的,更多的還是靠個人的天賦”楊玉藩說。
洱海裏的魚鷹分成三種,最普通的是站在岸邊捕魚的魚鷹;能潛入7、8米水中捉魚的魚鷹;能潛入更深水流中捕起大魚(yú)的魚鷹。條件最好、最有靈(líng)性的魚鷹自然十分稀有,對於(yú)馴魚鷹能手來說,這些具有靈(líng)性的魚(yú)鷹都是可遇而不(bú)可求的。
楊玉藩講述(shù)了兩個“邪門”的洱海魚鷹故事:沙村杜順良養的一隻魚鷹,曾經捕獲過一隻15公斤的大草魚!1995年,也是他養的(de)魚鷹,在日本舉(jǔ)辦的世界內陸(lù)湖泊鸕鶿(cí)捕魚技巧競賽裏,代表中國參賽的大理洱(ěr)海魚鷹獲得(dé)了表演(yǎn)金獎。杜順良當年帶著魚鷹出海,會(huì)下訂單一樣的告訴(sù)魚鷹“今天(tiān)給我捉兩(liǎng)隻十四(sì)五斤的草魚回來”,而魚鷹也能聽懂(dǒng)話一般完成任務。這隻魚鷹死於意外後,杜順良就(jiù)再也不養魚(yú)鷹了。
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